المواضيع

الأزمة البيئية ومصير باتشاماما

الأزمة البيئية ومصير باتشاماما


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم كارلوس فيرمين

طور أسلافنا حقًا طريقة مؤقتة مستدامة ومستدامة للجميع. لم تتحقق جودة الحياة والشعور بالامتلاء من خلال الحسابات المصرفية والتعلق بالمادة ، ولكن من خلال تعلم المشي حافي القدمين عبر الطبيعة العضوية لأراضيهم ، والاستفادة من هبة الطبيعة في كسوة وإطعام وشفاء الروح من تلاميذهم. لا تسيء أبدًا إلى النبل البيولوجي للبيئة ، وتمجيدًا دائمًا لإرث النضال والولاء والحرية لشعوبها. بالنسبة للسكان الأصليين ، كان تحقيق هدف مشترك أكثر أهمية من ملء الأنا الشخصية. ومع ذلك ، فقد تم تدمير الروح البيئية لمعتقداتها من قبل عقل الأجيال الجديدة من البشر.

في الوقت الحالي ، تنعكس الأزمة البيئية العالمية من خلال توحيد خمسة عوامل تظهر كل البربرية ضد الشعوب الأصلية. يقوم العامل الأول على اللامبالاة الكبيرة التي تحرك أسس المجتمع الحديث. إنها معركة غير متكافئة ، مليئة بالظلم والتجارب المريرة ، لا تقدر أبدًا التضحية التي قدمتها الجماعات العرقية الأصلية ، من أجل الحفاظ على موارد الطبيعة المقدسة. إن العالم لا يتعب أبدًا من تجاهلهم وإساءة معاملتهم وسلبهم من الأراضي التي تخصهم بحقهم العالمي. على الرغم من أن الوقت ينفد ، فإن الانعكاس لا يظهر أبدًا في تمييز الرجال والنساء ، الذين يفضلون الاستمرار في حشر المتاجر في مراكز التسوق ، وتنزيل التطبيقات الحصرية لنظام Android وشرب البنزين المعبأ في زجاجات بالثلج.

بينما تهدر الكهرباء ، من خلال ترك الكمبيوتر قيد التشغيل طوال اليوم ، يستفيد السكان الأصليون من ضوء الشمس لرقص سيبوكان بصحبة أحبائهم. عندما تهدر لترات من مياه الشرب ، وتغسل مقاعد السيارة المبطنة ، فإنهم يسافرون في ضخامة الأنهار عبر قواربهم الجميلة. في كل مرة تضيع فيها آلاف الأوراق ، تطبع جميع المستندات التي تجدها على الويب ، يزرعون أشجار الفاكهة ويستمتعون بغروب الشمس الرائع. نرى أن السكان الأصليين لا يدفعون ثروة من فاتورة الكهرباء الشهرية ، ولا يجنون من حركة المرور الجهنمية في المدينة ، ولا يقضون وقتهم في شراء خراطيش الحبر لإعادة شحن الطابعة. المفارقة هي أن هناك الكثير من الفرح في حياتهم أكثر من حياتنا.

العامل الثاني هو التعددية الثقافية ، بلاء شعوب أمريكا اللاتينية في كل مكان ، والذي يحول خصوصية السكان إلى فيلم خيال علمي في هوليوود. القصة يقودها الاستهلاك المفرط والتلفزيون غير المرغوب فيه والقيم المعادية للقرن الحادي والعشرين. كل يوم تكسب الكذبة المزيد من العملاء والمعجبين والجهات الراعية الذين يواصلون رفع مستويات الجمهور. يتم إنشاء قوالب نمطية للحياة بعيدة تمامًا عن أخلاقيات وأخلاق المواطنة ، مما يؤثر سلبًا على الصحة العقلية للسكان. تتجاهل عملية التعددية الثقافية الشرهة تمامًا التراث الثقافي للشعوب الأصلية. وبالتالي ، يتضرر الشعور بالانتماء للمجتمع الذي لا يملك الإرادة لغرس التربية البيئية والكياسة والتسامح.

في موازاة ذلك ، لا يعرف الأشخاص الذين يسكنون الغابة الخرسانية أن إخوانهم الأصليين هم من يوفرون الظروف البيئية المثالية لهم للبناء والعيش بشكل طبيعي في المناطق الحضرية. مواطنو المدن الكبرى يجهلون الجهود التي تبذلها القبائل الأصلية من مناطقهم الريفية ، للحفاظ على كل الثروة التي تنتظر هذه المساحات الطبيعية ، والتي تعتبر رئات نباتية وفتحات ذات قيمة كبيرة للحفاظ على التوازن البيئي للمدن التي نحن نستضيف. إنه في هذه الأراضي العادية ، المنسية من قبل الجميع ، حيث يتم الحفاظ على كنوز باتشاماما وحراسة التنوع البيولوجي الكبير في العالم.

يُرى العامل الثالث في المعلومات المضللة التي نفذتها وسائل الإعلام الخاصة للنشر الاجتماعي ، والتي تعمل كخادمين تقليديين للإمبراطورية ، وعلى استعداد دائمًا لتشويه الأخبار للامتثال الكامل لخطة الإبادة العرقية لأصحابها. إن التفاوت بين مرسلي ومتلقي الرسالة مبالغ فيه. مقابل كل 3 وسائل إعلام مجتمعية تجرؤ على التحقيق وإدانة الضرر البيئي الذي لا يمكن إصلاحه الذي تسببه الشركات عبر الوطنية التي تعطل التربة الأصلية ، يظهر أكثر من 300 من وسائل الإعلام الرأسمالية التي تكرر فعل العم سام ، وتبرير تدمير الموائل مقابل تلقي أموال دموية .

بالنسبة للجزء الأكبر ، فإن وسائل الإعلام الخاصة التي تتناغم مع أمريكا اللاتينية تخون جذورها الثقافية وتخدع المجتمع. يتم بيعها لمن يدفع أعلى سعر. تخلق الآلة الصحفية مصفوفات آراء خاطئة ، بحيث يستمر القراء والمستمعون والمشاهدون معصوب العينين ، ولا يقررون أبدًا الدفاع عن أراضي الشعوب الأصلية وتقدير موارد الطبيعة. دعونا نتذكر أن وكالات الأنباء الأجنبية تميل إلى الإشارة إلى الجماعات العرقية بطريقة ازدراء. علاوة على ذلك ، فهم يتلاعبون بالناس من خلال قصف دعائي يستعبدهم للبقاء مسجونين في براثن العبث.

على العكس من ذلك ، تلعب وسائل الإعلام المجتمعية دورًا رئيسيًا في حماية البيئة في أراضينا ، لأنها تعمل كموظفين عموميين يتعمقون في واقع الشعوب ، من أجل الإبلاغ في الوقت المناسب عن المظالم البيئية التي يتم إدراكها هناك. يسمح الاتصال البديل بالتفاعل بين الإنسان والبيئة والمجتمع ثلاثي الحدود ، مما يساعد على إنشاء إطار للمسؤولية مع البيئة. يعد الدعم الخيري للأشخاص أمرًا حيويًا لتحقيق المراقبة المستمرة في مجتمعاتهم. ويتجلى العامل الرابع في سلبية الحكومات في وضع سياسات بيئية تصل إلى المناطق الريفية والحدودية حيث توجد الشعوب الأصلية. عندما تقترب العمليات الانتخابية الداخلية لكل بلد ، تكون الطائرات قادرة دائمًا على الهبوط في تلك المناطق ، واعدة بأن أراضيها سيتم احترامها وحمايتها من ملاك الأراضي. لكن بعد يوم الأحد الحافل بالتصويت ، لم يعودوا أبدًا لسداد ديونهم ، بحجة عتيقة تتمثل في عدم وجود طرق وصول لزيارة تلك الأماكن. هذه هي الطريقة التي يؤدي بها الافتقار إلى الآليات القانونية التي تحمي مناطقهم حقًا ، إلى دخول مشاريع التعدين والثروة الحيوانية والرياضية التي تدمر المناطق.

تتم خصخصة سيادة الشعوب الأصلية حتى لا تضر بالتنمية الحضرية لبقية المواطنين ، الذين يدفعون الضرائب في الوقت المحدد ويستحقون أن تستمر الجرافة في ترسيخ الإبادة البيئية. ويلاحظ أيضا إساءة استخدام السلطة من قبل الموظفين العموميين ، مثل البرلمانيين وأعضاء الكونجرس وكتاب العدل ، الذين يحصلون بسهولة على التوقيع والختم الذي يشرع مصادرة الأراضي المملوكة للشعوب الأصلية. أتعس شيء هو أن المرات القليلة التي تدعي فيها وكالات الدولة الأضرار البيئية التي لحقت بتربة السكان الأصليين ، إنها مجرد جزء من العرض الإعلامي الكبير للحكومات اليوم ، للتظاهر بالاهتمام الوطني وكسب المزيد من الأصوات في الانتخابات القادمة.

العامل الخامس ناتج عن موجة المد والجزر للتصنيع ، التي سممت روح غايا لعقود. لم يعتقد السكان الأصليون أبدًا أن محاصيلهم الخصبة ستصبح محاصيل ذرة معدلة وراثيًا ، وأن الهواء النقي لأراضيهم سوف يغرق في انبعاثات ثاني أكسيد الكربون ، وأن أشجارهم التي يبلغ عمرها ألف عام ستتحول إلى أجهزة صراف آلي كبيرة. مجتمعاتنا الأصلية تعاني من محنة. كل ما يطلبونه هو السماح لهم بالعيش بسلام داخل أراضيهم مع عائلاتهم ومعتقداتهم وعاداتهم. ولكن في عالم الروبوتات بسبب الثورة التكنولوجية ، من اليوتوبيا الاعتقاد بأن العدالة العمياء ستضمن عدم تدمير إقطاعياتهم بواسطة الجرم السماوي.


في الآونة الأخيرة ، شهدنا انتهاكات بيئية تنتهك الإقليمية الإقليمية للشعوب الأصلية. نرى في أمريكا اللاتينية أن الحصول على الخشب ، واستخراج المعادن ، والترفيه الرياضي ، هي المسؤولة عن انتهاك حقوق الإنسان للشعوب الأصلية. على سبيل المثال ، كانت مجموعة Mayangna العرقية تندد بإزالة الغابات الفظيعة التي لوحظت في بوساواس (نيكاراغوا) ، حيث تحالف أكثر من 2000 فلاح مع شركات قطع الأشجار للاستيلاء على الأراضي ، وحرمان السكان الأصليين من غابات أجدادهم. تم تأكيد غزو المستوطنين في بوساواس من قبل اليونسكو في يناير 2014 ، والتي شجبت تساهل الحكومة في السماح للتربة بالاستمرار في التدهور بسبب التوسع في الحدود الزراعية. إذا استمر الاتجاه السلبي في أكبر محمية للمحيط الحيوي في أمريكا الوسطى ، يُخشى أن يختفي بوساواس من جغرافية نيكاراغوا في غضون 10 سنوات فقط.

استمرارًا لموضوع إزالة الغابات في المناطق المقدسة ، علمنا أن مجتمعات السكان الأصليين في Tavai في باراغواي قد شهدت اختفاء جبال Caazapeño ، لأن عصابات تهريب الأخشاب لا تتردد في إقحام نفسها داخل الشعوب الأصلية ، على عكس الهيئات القضائية التي أبدا المضي قدما جنائيا ضد المجرمين. لهذا السبب ، فإن سكان أيوريو الأصليين الذين يسكنون غابة باراغواي تشاكو ، مستاءون من التطهير الوحشي لأراضيهم لزيادة أنشطة الثروة الحيوانية. ضمن احتياطيها لتوسيع مجمع فندقي يحيط بأراضيه. في الأرجنتين ، استنكر مجتمع Solco Yampa الأصلي قطع الأشجار غير القانوني لأرز و cebiles و التيبا على أراضيهم ، مما تسبب في تعطيل النظم البيئية ، والتي يتم دفع ثمنها مع الفيضانات الفوضوية في أوقات هطول الأمطار.

لسوء الحظ ، يعد استغلال المعادن أحد الأعداء المخلصين لثقافة السكان الأصليين. في كولومبيا ، أدى إنتاج ferronickel في منجم Cerro-Matoso إلى تلويث البيئة في مقاطعة قرطبة لسنوات وإلحاق الضرر بسكان Zenúes الأصليين ، الذين يرون كيف تدمر الأنشطة الاستخراجية الأراضي التي يعيشون فيها. في بيرو ، عانى أكثر من 20 مجتمعًا من مجتمعات Kichwa الواقعة بالقرب من نهر نابو من عواقب 10000 برميل من النفط التي انسكبت في عام 2013. وعلى الرغم من حدوث التسرب في الإكوادور ، عبر النفط الحدود مع بيرو ، تاركًا مادة سامة بقع الزيت التي أثرت على الظروف المعيشية للشعوب الأصلية. سمح كلا البلدين للهيدروكربونات بتعريض المناطق الطبيعية المحمية للخطر ، مثل محمية باكايا ساميريا ، ومتنزه ياسوني الوطني ، ومحمية كويابينو للحياة البرية.

في الوقت الحالي ، كان توسيع مشروع الغاز في كاميسيا بمثابة حكم بالإعدام على الشعوب الأصلية المعزولة وغير الموصولة في بيرو ، والتي شهدت تقليص حقوق الإنسان الخاصة بها. في غابة مقاطعة كوسكو ، تُرتكب إبادة بيئية يدفعون فيها فقط للمذنبين ، بسبب تعسف الحكومة في السماح باستغلال الغاز الطبيعي على حساب حياة المجتمعات المحلية. إن التأثير البيئي السلبي الذي ستدمره محمية كوغاباكوري وناهوا ونانتي الإقليمية معروف بالفعل ، وذلك بفضل الآلات الصناعية التي تتنبأ بإبادة جماعية مأساوية.

على الرغم من ذلك ، التقينا جميعًا في تشيلي بمجموعة دياجويتا العرقية في فالي ديل هواسكو ، الذين عرفوا بشجاعة كيفية التنديد بالضرر البيئي لمشروع باسكوا لاما ، في مواجهة خطر تعكير الأنهار والأنهار الجليدية. في المكسيك ، يطالب سكان Huichol الأصليون باحترام Wirikuta ، التي تغطي 140 ألف هكتار من جمال طبيعي لا يضاهى ، ولكن بسبب المشاريع الاستخراجية الضخمة المعدنية ، تسبب في تدهور بيئي خطير في مساحاتها. إن تدمير هذا المكان الجليل يهاجم التراث الثقافي لأمة الأزتك. دعونا نتذكر أنه في هندوراس قُتل ثلاثة من السكان الأصليين من مجموعة تولوبان العرقية في عام 2013 ، بينما كانوا في احتجاج في الشارع سعى إلى منع قطع الأشجار في مونتانا دي لا فلور ، حيث كان المقصود التعدين.

مع تدمير بيئات القبائل الأصلية ، يتزايد الإفلات من العقاب البيئي الذي يحول الطبيعة إلى مصدر للترفيه. على سبيل المثال ، كان على سكان بيمون الأصليين الذين يسكنون ويحافظون على جلالة غران سابانا في فنزويلا ، أن يتعاملوا مع أحداث السيارات غير العقلانية التي تلتهم التربة وتلوث المياه وتقوض أسلوب حياة الجماعات العرقية. في عام 2011 ، وضعت سباقات "Fun Race 4 × 4" دواسة الوقود على أجهزتها السريعة لتدمير النظم البيئية والفوز بسباق الإبادة البيئية. لا تزال الصورة المدمرة في المنطقة الفنزويلية مرئية وتتذكرها عائلة بيمون.

وتجدر الإشارة إلى أن حدث رالي داكار الرياضي قد عرّض التراث الأثري لدول مثل الأرجنتين وتشيلي وبيرو وبوليفيا للخطر في السنوات الأخيرة. الاهتمام الاقتصادي والسياحي الذي يمثله هذا المشهد لجيوب الحكومات يظهر المسار الخطأ الذي تسلكه الإنسانية. في يناير 2014 ، تعرض ممثلو شعب كولا الأصلي للهجوم الجسدي ، معربين عن عدم موافقتهم على عدم استشارتهم بشأن مرور داكار في أراضيهم.

بين الضرب وجروح الدماء على أيدي قوات الشرطة في مقاطعة جوجوي ، لم تحترم حياة الأطفال والنساء والأجداد وحتى الكاهن الذي كان يحتج بشكل سلمي. انتهى غضب التجمع. كانت المنافسة الرياضية ناجحة والجميع يتطلع إلى إصدار 2015. لكننا نعتقد أنه من المهم مقارنة تجربة داكار مع العوامل الاجتماعية والبيئية الخمسة الموضحة في جميع أنحاء المقالة.

ظهرت لامبالاة الناس ، الذين لم يدافعوا بشكل كبير عن شعب كولا بسبب سوء المعاملة التي تلقوها من السلطات المحلية. يتم تعزيز الافتقار إلى الفطرة السليمة من خلال Transculturation ، مما يجعلك تعتقد أن داكار هو الأفضل ، لأنه حدث ذو مكانة دولية مع السيارات الفاخرة والدراجات النارية ، مما يجعله تجربة بصرية لا تصدق. ثم تظهر المعلومات المضللة ، لأن وسائل الإعلام الخاصة تريد منك فقط تشغيل التلفزيون لمشاهدة التجمع 24 ساعة في اليوم ، وليس من الملائم بالنسبة لهم الإبلاغ عن انتهاكات الكرامة الإنسانية التي يروج لها هذا العرض الرياضي. ثم تأتي سلبية الحكومات ، التي من أجل المال قادرة على ضرب وقتل عرقها العرقي. وفي النهاية ، فإن السيرك كله هو نتيجة التصنيع ، وهو المحرك الرئيسي لداكار لإبهار الحملات التسويقية والتجميع الميكانيكي والجوائز المعدنية.

نلاحظ أنه في أمريكا اللاتينية ، يتم انتهاك حقوق الإنسان للشعوب الأصلية بشكل أكثر فظاظة ، حيث لا يوجد إطار قانوني يضمن حقًا احترام الأراضي التي يعيشون فيها. تتعرض بيئاتهم الطبيعية للغزو والنهب يوميًا من خلال التقاعس القضائي من الهيئات العامة ، والتي لا تعاقب الجرائم البيئية في الوقت المناسب. في الواقع ، كانت السلطات البيئية في كل دولة من دول أمريكا اللاتينية تتولى دورًا تآمريًا من خلال معالجة الترخيص بحيث تقرر الشركات عبر الوطنية الاستثمار في جغرافية دولها ، بغض النظر عن حياة ومصير السكان الأصليين الذين يعيشون هناك.

عندما يتم استغلال الموارد الطبيعية بقسوة ، يحدث ضرر بيئي لا يمكن إصلاحه يؤثر على جميع المواطنين. يجب علينا إنقاذ الروح القتالية وتعليم الحفظ الذي غرسته فينا الشعوب الأصلية ، لإعادة توجيه علاقتنا بالبيئة. حان الوقت للنظر إلى أنفسنا أمام المرآة ، والبدء في إظهار علامات التعاطف والتضامن مع أولئك الذين يبشرون بالحب لباتشاماما.


فيديو: شرح مفهوم البيئة وخصائص النظام البيئي. الدرس الاول. جيولوجيا ثانوية عامة 2021 دفعة التابلت (قد 2022).