المواضيع

معنى مهرجان INTIRAYMI

معنى مهرجان INTIRAYMI


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

من وجهة نظر اجتماعية أنثروبولوجية ، لا توجد ثقافات عليا أو أدنى ، بل هناك تكوينات ثقافية مختلفة عبر التاريخ تستجيب لظروف اجتماعية ومادية وروحية معينة.

وصل كوينكاك الغزاة الأسبان إلى قارة أبيا يالا حيث واجهوا العديد من الثقافات المتطورة للغاية. والتي كانت تحكمها بالنسبة لإدارتها مبادئ وقواعد وقواعد منظمة بشكل جيد للغاية سمحت بحياة عادلة ومتناغمة بين جميع الرجال ومن هؤلاء مع الطبيعة.

تم تسجيل هذه الأشكال من التنظيم والمعرفة المختلفة حول الطب وعلم التنجيم والعمارة والهندسة من خلال أنظمة Quipus التي كانت أنظمة كتابة إيديوغرامية. ومع ذلك ، فإن الإسبان ، الذين لم يعثروا على كتابة مشابهة للأبجدية الإسبانية واللاتينية ، لم يكونوا على دراية بهذه الأنظمة وغامروا بتأكيد أن الإنكا ليس لديهم كتابة. في Quipus ، تم تسجيل جميع القواعد والقوانين والتاريخ والعلم والطقوس والاحتفالات والدورات الزراعية وعلم التنجيم وأشكال التنظيم والإدارة المحلية والوطنية.

تم وصف كل هذه المعرفة من قبل العديد من المؤرخين والكهنة المبشرين ، ولا يزال بإمكاننا اليوم أن نجدها منقولة من خلال الذاكرة الجماعية والممارسات التجريبية لكل من الشعوب والثقافات.

في النظرة العالمية لرجل الأنديز ، كل الطبيعة مقدسة ومُنحت الحياة. ويتجلى في تعبيراتها المتعددة حضور الخالق وصانع العالم الأسمى. ومن ثم ، في مفهومه الفلسفي هناك وحدة متحدة بشكل وثيق بين GOD-MAN-COSMOS. (برونو فريزون: ص 37). في النظرة العالمية لدول الأنديز ، للحفاظ على هذه الوحدة والتوازن ، كان من الضروري ممارسة بعض المبادئ التي تنظم جميع الأنشطة الثقافية ، مثل المعاملة بالمثل والتضامن والازدواجية والطقوس والاحتفالات. ليست المعاملة بالمثل بين البشر فحسب ، بل هي المعاملة بالمثل بين الإنسان والطبيعة والآلهة. في فلسفتنا ، كانت هناك ثلاثة عوالم مرتبطة بالمبادئ الكونية: HANAN PACHA ، والكون ، و CAYPACHA ، والعالم الحالي والحقيقي ، و UCUPACHA ، والعالم تحت الأرض والقوى الخفية. في هذا الكون ، كان الإنسان هو المحور وعليه أن يحافظ على التوازن. لذلك ، في ظل هذا المفهوم ، نظمت ثقافة الإنكا جميع المهرجانات والطقوس والاحتفالات.

إن الإنكا ، مثل الثقافات العظيمة في أمريكا الوسطى ، لم يكونوا وثنيين ، كان لديهم خالق أو خالق أسمى الله ، يُدعى ILLKA

TICSIVIRACUCHA PACHAYACHIC ، الله الذي أعطى المنشأ للعالم ، أو بلغة المايا ، HUNABKU ، التي تعني "قلب السماء".

عاش هذا الإله الخالق مع الرجال وذات يوم عندما أنهى مهمته التعليمية في شكل ثونوبا ، ذهب ليعيش في الكون اللامتناهي. ولكن لا ينبغي ترك البشر وشأنهم. ومن أجل الحفاظ على الاتصال وتلقي البركات والمزايا من Pachacamac ، فقد خلقوا آلهة متشابكة ، مثل الشمس والقمر والنجوم. تعتبر الشمس الابن المفضل لـ Great PACHACAMAC ، الذي يولد الضوء والحرارة والطاقة والحياة لجميع الكائنات الحية في هذا الكاي باشا. الآلهة الأخرى التي خلقها الإنسان كانت انبثاقًا للإله باتشاكاماك ومن خلال هذه الانبثاق ، يمكن للإنسان أن يصل إلى الألوهية العليا. تم تحديد الآلهة أو الآلهة الدنيا مع كل ظاهرة من ظواهر الطبيعة (برونو فريزون: ص ، 39).

ومن ثم ، من المفهوم أن الشمس ، كونها النجم الأكثر وضوحا ، كانت رمز الاتصال ، الوسيط الرئيسي ، الذي كان الإنكا يجلونه ويعبدونه من خلال الطقوس والاحتفالات ، في وسط Tahuantinsuyu ، وهي كوزكو ، حيث توجد الوفود حضر 4 أحزاب أو 4 suyus: Chinchaisuyu و Cullasuyu و Antisuyu و Cuntisuyu.

ومع ذلك ، بالإضافة إلى عبادة الشمس في كوزكو ، كان لكل منطقة ومجتمع وبلدة وعائلة رمزها الخاص للتواصل والتواصل مع Sun و Pachacamac. كانت هذه الآلهة هي الطواطم أو الآلهة المحلية ، الذين كانوا يعبدون ويكرمون أيضًا. كان شعب Tahuantinsuyu متدينين وروحيين للغاية. في ظل هذا الهيكل الديني ، غرس الكهنة المبشرون دينهم وظهروا العديد من المسيحيين والقديسين والعذارى بأسماء مختلفة وفي أماكن عبادة خاصة. تكريسًا للقديسين ، نحن السكان الأصليون نتحلى بالاحترام والثناء والامتنان.

في ظل هذه المفاهيم ، أقيمت مهرجانات وطقوس الشمس.

للدخول في ما تعنيه مهرجانات Intiraimi ، يجب أن نبدأ من شرح أن نوعين من المهرجانات أقيمت في تاوانتينسويو:

أ) فلسفي وروحي ؛ ص

ب) الزراعة الإيكولوجية ، في إشارة إلى الطبيعة الأم.

عبّرت هذه المهرجانات عن مفهوم ثقافي للعالم الكوني وللآلهة.

كانت المهرجانات والطقوس بحكم هيكلها التنظيمي على نوعين:

1) طقوس محلية ، يشارك فيها الإنكا والكهنة والأمواتاس.

2) العام بمشاركة جميع السكان.

ضمن المهرجانات الفلسفية والروحية ، يقع Intiraimi

أهم احتفالات عبادة الشمس كانت:

1. احتفالات Capac Intiraimi ، ديسمبر. الانقلاب الشتوي.

2. باتشا بوكوي والإنكا ريمي ، شهر مارس ، يقدمان إلى باتشاماما. فصل الربيع. إكوينوكس.

3. إنتي ريمي ، في يونيو. الانقلاب الصيفي.

4. Coyaraymi ، في سبتمبر عبادة القمر. الخريف.

أقيمت مهرجانات Intiraimi بروحانية أكبر لأنها كانت احتفالات الانقلاب الشمسي أو احتفالات الأب الشمس.

الانترايمي

وفقًا للتقويم الفلكي ، أقام Tawantinsuyu مهرجانين رئيسيين في الشمس: في ديسمبر ويناير. ومايو ويونيو. نظرًا لأن شهري مايو ويونيو هو شهر الحصاد ، يتحدث بعض المؤرخين عن مهرجان الحصاد ، ويتحدث آخرون عن عيد الانقلاب الشتوي لأن الإنكا لتحديد اليوم والحركة الظاهرة للشمس قامت ببناء مرصد شمسي كبير يوجد فيه النقطة الأساسية هي أن الأشعة الشمسية فقط عند نقطة الانطلاق والاعتدال تدخل في تلك النقطة.

وبحسب رواية المؤرخين ، تبدأ الاحتفالات Intiraymi في شهر مايو مع JATUNCUSQUI ، بعد هلال مايو الجديد ، وهو شهر البحث الكبير وإيداع المحاصيل ، لتتوج بطقوس احتفالية تسمى HUACAY CUSQUI ، في 21 يونيو.

للاحتفال بمهرجان Intiraimi ، تم بناء Kuricancha في الساحة المركزية في Cuzco المسمى معبد الشمس. تم وضع القرص الشمسي العظيم في هذا المعبد - مصنوع من الذهب الخالص بوجه بشري ومستدير وبأشعةها وألسنة اللهب ووضعها على حوض حجري كبير؟ (جارسيلازو).

يونيو هو شهر الراحة من الحصاد ، ويوم الحادي والعشرين من الانقلاب الشتوي ، والاستفادة من هذا الوضع ، تحتفل الإنكا بالمهرجان في الشمس من خلال الاحتفالات والطقوس والتضحيات. هذا المهرجان حصري للإنكا والكهنة والأماوتاس. إنها طقوس التطهير والمساءلة. يرتدي الإنكا عباءة حمراء كبيرة. يخرج الإنكا إلى وسط Curicancha ، على جانبي القرص الذهبي هناك أسدان يشيران إلى الشمس ، الوضوح يلمع من النوافذ ، اثنان كانا ينفخان من كلا الجانبين

المؤلف: ماريا سيساباكاري باكاسيلا غوالان

الهنود ، إلى الريح العاصفة ... ويخرج القوس الذي يسمونه تشيريتشي وهناك سيضع الإنكا راكعًا على ركبتيه ويديه ووجهه نحو الشمس وصورة الشمس؟ (Guamán Poma de Ayala، Select: p، 63). قال الإنكا صلاته واعترف بكل تصرفاته الحكومية. وبنفس المعنى ، صلى جميع الأموات والكهنة إلى الشمس.

العروض

في هذا الحفل ، يتم تقديم العروض التالية:

- نبيذ الذرة: قدم الإنكا شيشا الذرة هذا في كوب معد قبل شهر كرمز للتوبة واستسلام إرادته للشمس. ثم يضع جزءًا من المشروب في الحوض الحجري حيث يقوم مندوبو السويوس الأربعة أيضًا بإيداع الشيشة حتى تقبلهم الشمس وتشربهم وبالتالي يشاركونهم بالمثل. هذا هو السبب في أن شهر يونيو هو الشهر الخاص الذي نزلت فيه الشمس لشرب تشيتشا الذرة مع الإنكا وأخذت طلبات الرجال إلى باتشاكاماك؟

- بعد هذه الطقوس ، يقدم الإنكا هديته التي تتكون من الذهب والفضة والصدف الفقاري والملابس الفاخرة والساراماما ؛ دفن قربان الإنكا مثل ساراماس لتحقيق خصوبة الأرض الأم.

- عروض خبز الذرة المصنوعة من قبل الماماكوناس الذين صنعوا هذا الشهر كمية كبيرة من كعكات الذرة المطلية وعجنوا بدم حمل أبيض. تم توزيع هذا الخبز على جميع الحاضرين في الاحتفال كرمز للوحدة وقبول جميع شعوب الإنكا (مانويل كارتوشي ... الصفحة 4 ، 7).

يخبرنا غوامان بوما أيضًا أنهم ذبحوا مائة خروف ملون وحمراء.

بعد القرابين ، بدأت الإنكا الحفلة برقصة خاصة أدتها بنفسها ، وبعدها شارك الجميع ، رقصوا ، أكلوا وشربوا. لكن في هذه الحفلة لا يمكن لأحد أن يسكر ، إذا فعلوا ذلك ، فقد عوقبوا بشدة.

أقيمت جميع احتفالات Intiraimi من خلال أغاني AYMURAY و AYRIHUA.

AYMURAY مخصص لحصاد الذرة كطقوس لخصوبة الأرض.

AYRIHUA هي الرقص على الذرة ، خاصة على MAMASARA - MAMAYUTA.

نوع خاص من الذرة للون اثنين في واحد. حولت المجتمعات هذه المنتجات إلى HUACAS ، لكونها الابنة الكبرى للطبيعة الأم.

تم تصميم هذه المنتجات الخاصة من معادن ثمينة من الذهب والفضة وأطلقوا عليها اسم CONOPAS واحتفظوا بها كرمز للخصوبة في PACHA MAMA.

بمجرد الانتهاء من هذه الاحتفالات ، كجزء ثان من المهرجان ، تم اختيار الشباب للكهنوت الذين اضطروا للتعاون مع الأماوتاس ، لمدة 6 أشهر حتى ديسمبر ، عندما تم تكريس الشباب الجدد ، أي في المهرجان الرئيسي كاباك ريمي. في نفس شهر يونيو ، زار الياشاك وجميع الأطباء التلال الكبيرة والجبال والأماكن المقدسة لجمع جميع أنواع الأعشاب ونباتات الشفاء طوال العام.

بمجرد الانتهاء من هذه القرابين والاحتفالات ، في ظهر اليوم الحادي والعشرين ، يتم حرق جميع الطاقات السلبية بحيث تبدأ من تلك اللحظة في فترة جديدة بقوة كبيرة وطاقات جديدة للتحرك نحو المستقبل.

بعد هذا الحفل ، حملوا الشمس العظيمة على الفضلات عبر جميع مناطق المكان من أجل تبارك الناس وتخصيب الطبيعة حتى يكون هناك حصاد جيد العام المقبل.

في هذا الشهر من شهر يونيو ، تم إجراء التعداد أو الزيارة الثانية لـ corregidores (tucui ricuc) والقضاة (michuc) إلى كل منزل للتحقق من كل شيء لديهم ، من الطعام والنباتات والحيوانات والملابس والسكان. التي تم من خلالها إعادة توزيع الأشياء بحيث لا يوجد غني ولا فقير ولا ينقص شيء.

في الوقت الحاضر ، تم استبدال هذه الطقوس الروحية من Intiraymi بكوربوس كريستي.

كوينكا ، 20 يونيو 2001


فيديو: THE FESTIVAL OF SUN - INTI RAYMI (قد 2022).